"OLHAR O MUNDO COM DEUS NO FUNDO". Beato Frei Tito Brandsma, Jornalista, Carmelita e Mártir da Segunda-Guerra Mundial.
sábado, 7 de fevereiro de 2015
sexta-feira, 6 de fevereiro de 2015
5º Domingo do Tempo Comum- ANO B. Retirar-se para orar
A leitura que a Igreja propõe neste
domingo é o Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 1, 29-39 que corresponde
ao 5º Domingo do Tempo Comum, ciclo B do Ano Litúrgico. O teólogo espanhol José
Antonio Pagola comenta o texto.
Eis
o texto
No meio da intensa atividade de profeta
itinerante, Jesus cuidou sempre da Sua comunicação com Deus no silêncio e na
solidão. Os evangelhos conservaram a recordação de um costume Seu que causou
profunda impressão: Jesus costumava retirar-se de noite a orar.
O episódio que narra Marcos ajuda-nos a
conhecer o que significava a oração para Jesus. À véspera tinha sido uma
jornada dura. Jesus «tinha curado muitos doentes». O êxito tinha sido muito
grande. Cafarnaum estava comocionada: «A população inteira aglomerava-se» em
torno de Jesus. Toda gente falava dele.
Essa mesma noite, «de madrugada», entre
as três e as seis da manhã, Jesus levanta-se e, sem avisar os Seus discípulos,
retira-se para um descampado. «Ali se pôs a orar». Necessitava estar a sós com
o Seu Pai. Não quer deixar-se aturdir pelo êxito. Só procura a vontade do Pai:
conhecer bem o caminho que tem de percorrer.
Surpreendidos pela Sua ausência, Simão e
os seus companheiros correm a procura-Lo. Não hesitam em interromper o seu
diálogo com Deus. Só querem retê-Lo: «Toda gente Te procura». Mas Jesus não se
deixa programar desde fora. Só pensa no projeto do Seu Pai. Nada, nem ninguém o
afastará do Seu caminho.
Não tem nenhum interesse em ficar a
desfrutar do Seu êxito em Cafarnaum. Não cederá ante o entusiasmo popular. Há
aldeias que, todavia, não escutaram a Boa Nova de Deus: «Vamos... para predicar
também ali».
Um dos rasgos mais positivos no
cristianismo contemporâneo é ver como se vai despertando a necessidade de
cuidar mais da comunicação com Deus, o silêncio e a meditação. Os cristãos mais
lúcidos e responsáveis querem arrastar à Igreja de hoje a viver de forma mais
contemplativa.
É urgente. Os cristãos, em geral, já não
sabem estar a sós com o Pai. Os teólogos, predicadores e catequistas falamos
muito de Deus, mas falamos pouco com Ele. O costume de Jesus é esquecido há
muito tempo. Nas paróquias fazem-se muitas reuniões de trabalho, mas não
sabemos retirar-nos para descansar na presença de Deus e encher-nos da Sua paz.
Cada vez somos menos para fazer mais
coisas. O nosso risco é cair no ativismo, o desgaste e o vazio interior. No
entanto, o nosso problema não é ter muitos problemas, mas ter a força
espiritual necessária para enfrentá-los.
Fonte:
http://www.ihu.unisinos.br
quarta-feira, 4 de fevereiro de 2015
Pesquisa revela mudança no perfil de padre brasileiro
Religiosos
oriundos de ordens e congregações cedem espaço para sacerdotes com estilo mais
'profissional'.
Dados
também indicam que igreja tem revertido tendência de encolhimento do número de
padres
A
Igreja Católica no Brasil mudou nos últimos 40 anos.
Deixou de ser formada em sua maioria
pelo tradicional religioso das ordens e congregações, que é obrigado a fazer o
voto de pobreza, para dar lugar ao chamado padre de paróquia, que tem pensão,
benefícios, costumes e estilo de vida menos restritivos.
Censo do Centro de Estatísticas
Religiosas e Investigações Sociais da Igreja Católica revela que o número dos
chamados "padres paroquiais" teve um aumento de 180% desde 1970,
enquanto o de "padres religiosos" não se alterou.
Com isso, a proporção se inverteu. Os
"religiosos", que representavam 61,50% da base da igreja, formam
agora 36% do clero. Os paroquiais, 64% de um total de 22 mil.
Os números mostram também que a igreja
tem revertido a tendência de encolhimento, ampliando a proporção de padre por
habitante.
VOTOS
A principal diferença entre os dois
tipos de padre está no voto de pobreza dos membros das congregações.
"O religioso tem que provar para o
seu superior que tem a necessidade de possuir um bem. Não pode adquirir por si
mesmo", explica Valeriano dos Santos Costa, diretor da Faculdade de
Teologia da PUC-SP e padre paroquial.
Segundo ele, as restrições podem afastar
os candidatos, pois muitos já chegam com ensino superior concluído.
"Estamos em mundo muito mais liberal. É preciso ter estrutura para viver
desse modo", afirma.
Ele lembra, entretanto, que as ordens em
regra possuem considerável patrimônio.
A instituição que Valeriano dirige é
responsável por uma das etapas de formação dos sacerdotes.
De acordo com ele, a média de idade das
turmas é de 28 anos, mas existem alunos com mais de 40 anos.
O envelhecimento dos candidatos ao
sacerdócio é um dos fatores que, entre outros, são apontados para explicar a
mudança no perfil.
Valeriano cita, por exemplo, que não
existem mais os seminários exclusivos para adolescentes.
Nome mais conhecido da igreja no Brasil,
o "paroquial" Marcelo Rossi virou padre aos 27 anos.
Padre da Ordem do Carmo em São Paulo,
frei Petrônio Miranda, 44, reconhece que a vida no convento tem mais
exigências. "Temos uma formação mais longa." O convento onde vive já
abrigou 60 frades, mas hoje conta com três padres e quatro alunos.
O professor da USP Flávio Pierucci,
especialista em religião, diz que o crescimento dos padres de paróquia pode
fortalecer a cúpula da Igreja Católica, pois os "religiosos" não
estão vinculados ao poder dos bispos.
Para o padre José Carlos Pereira, doutor
em sociologia pela PUC-SP, é comum ainda que candidatos a padre busquem a
igreja como oportunidade de carreira e status social. "Padre nunca fica
'desempregado'", diz.
Ao ser responsável por uma paróquia, o
sacerdote tem direito a moradia, carro, alimentação, plano de saúde, empregada
doméstica e pensão (cerca de R$ 1.866, mas o valor pode variar).
"Os padres que abandonam o
sacerdócio alegam mais problemas afetivos que financeiros", diz Pereira.
terça-feira, 3 de fevereiro de 2015
segunda-feira, 2 de fevereiro de 2015
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